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宁国中川周氏宗祠

时间:2018-04-22 19:54来源:网络整理 作者:www.1.com
《宣城历史文化研究》微信版第066期 宁国中川周氏宗祠 许绍乐 祠堂的真正名称是宗祠,也称宗庙、祖祠、祖厝。在过去,它不仅是祭祀祖宗或先贤的场所,又是从事家

《宣城历史文化研究》微信版第066期

宁国中川周氏宗祠

许绍乐

祠堂的真正名称是宗祠,也称宗庙、祖祠、祖厝。在过去,它不仅是祭祀祖宗或先贤的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方,而且是村落宗族财势和实力的“象征”。可以说在一个村落中,宗祠的规模和气势就能折射出这个宗族“香火”的旺衰。民间建造家族祠堂,可追溯到唐五代时期。宁国大规模营造祠堂,则在明清两代。此时居住在宁的各家族经过长期发展和繁衍,族众日益增多,受徼文化习俗的影响,家族为团结族人大兴土木,故一时建祠之风盛行。据清光绪《宁国县志》载,当地“诸姓各有族宗祠,春秋聚族人而祭之。”宁西中川的周氏祠堂就是一个典型的例子。

中川村地理位置紧邻古徽州,所以无论是村庄中的马头墙、小青瓦,还是村头水口处的古树、古桥和古庙;特别是村庄中的周氏宗祠更是显得肃穆神圣…… 这一切,无一不散发出徽文化的韵律。关于周氏祠堂的由来,还得从周氏的先祖说起,据周氏宗谱记载:昔周平王少子汝公,以国为氏,后裔蔓延江南。唐僖宗朝,周氏始祖由鄱阳刺歙,随宦迁绩,子分三派;周氏祖长公迁旌,十九世懿全先生别市井、徙泉林,隐居龙潭山中,为小桃源始祖。并且认为:“我族旌邑虽有祠,祀而程途远窵,或有不与祭者,则祭如不祭也。与其人配于旌,不如建祠于族”,于是族人一心,在中川村建起了周氏祠堂。

从建筑学的角度来看,一座好的建筑,是与环境是不能分开的,环境优美协调,建筑物的内涵才能得到很好的凸现。周氏先祖们宗祠的选址、设计很是下了一番功夫,除村庄本身的环境和在建筑设计上要体现出礼尊而貌严外,最看重的是“风水”。 “千寻古色武侯柏,十亩清阴召伯棠。”地址选得好、方位摆得正,才能给子孙后代留下浓浓的“棠阴”。从现存的周氏祠堂所处的地理位置来看,其面对龙潭(山)、玉屏(山),左依朝山,右旁仕岭,背靠来龙山。环顾四周:远望,山重水复、云蒸霞蔚,取方园近百里磅礴之“山势”;近看,粉墙黛瓦、炊烟袅袅,得小桥流水之精神,一派风水吉象。

周氏祠堂也叫“敬爱堂”,是在周贇的祖父辈们手中建造成功的。由于中川村地处山区,可用土地资源很少,族人们凭借土地上经营的很少收入,想要建起一座祠堂,是非常不容易的。周氏祠堂碑记中有这样一段文字,记述了当时族人修建祠堂的艰难和决心:“爰嘀诸父兄弟,基址坐于祠众,梁栋出于阴山,砖灰人工派于正灶,瓦出于人丁,工费数项尽是乐输。”祠堂修建于清代道光戊申年(1848)七月,至己酉年(1849)三月建成,历时九个月,总计大约花去白银3200余两。这是一座廊院式祠堂,也是一座最能体现徽州文化特色的大型建筑。祠堂长约39.5米、宽约28.5米,占地大约1126平方米,由高墙封闭,墙体呈梯级跃升。很明显,这种建筑风格蕴藏了“步步高升”的内涵;内部构件精致,柱粗梁硕,雕刻精美,为中轴线左右对称布局,显示出非凡的气派。祠堂建成以后,又为什么取名叫“敬爱堂”呢?按照祖宗的说法:“今寝庙既成,典则须遵古制…… 著存不忘乎其心,是故庙宗之礼,亲亲为大、尊尊为贵,思其尊亲彼也。宜爱宜敬,我有尊亲此也;宜敬宜爱,而堂于是乎名”。遵循这个思路,所以周氏祠堂被取名为“敬爱堂”。

周氏祠堂虽为一层建筑,但空间层次丰富。从前至后,依次建有仪门、享堂和寝堂,是典型的三进五开间构造。一进为仪门,主要是祭祀时供鼓乐之用。仪门由大门和过厅、仪厅组成,中间单檐横跨,两边马头墙高耸,四柱三间,门楼横梁上装饰很多精美的木雕图案。仪门两旁有一对青石抱鼓,鼓面平滑、光可鉴人,底座两边各嵌有一块精美的石雕,形象栩栩如生,可称得上是徽派石雕中的上乘之作。门廊的外部有一排木制栅栏,栅栏外左右是八字墙,墙的上部有砖雕装饰;中间有台阶,拾级而下就是一个比较宽大的广场。据村中老辈人讲:原来的大门上绘有色彩鲜艳、威严勇猛的门神,靠近大门的两根柱子上,悬挂有一幅蓝底金字的对联,曰:

玉蝶考宗周文子文孙万世睢麟绵雅化

银章留古歙兴仁兴让千秋礼乐绍芳徽

每当冬、春等举行大的祭祀活动时,都要在离大门不远的广场上,左右两边各立五根与祠堂门楼等高的旗杆。旗杆上旗幡飘舞,与门楼上的彩绘、木雕相互映衬,使整个祠堂显得更加气宇轩昂。

过仪门即为第二进,首先映入眼帘是一个正方形的大天井。天井,俗称“天空之井”,作为徽派建筑最富有特色,最为壮美的构件,在这里也得到了充分地显示。在徽文化中,水是“玉气”和“财富”的象征,聚水如聚财;民间也流传着“家有天井一方,子子孙孙兴旺”的俚语,并且认为下雨就是下金子,下雪就是下银子。天井巧造“四水归堂”,集四方之水从中间流下,渗于堂屋之中井内。在周氏祠堂,天井中的地面(也称 明堂)是用花岗岩铺就,呈古铜锁型状;并且既看不到很深的明沟,也看不见专门排水的暗道,锁型的天井地面就是想锁扣住来之不易的“财气”。即可谓“肥水不外流”,都被留在本族的地面下,寓意着坐地生财。天井左右各有数间木柱石础、木梁架构的单檐廊庑。走过天井旁的甬道就是正厅,也称享堂。享堂是祭祀祖先、新年拜祖、族人议事、举行庆典和执行族规的场所。在享堂前第一排柱上有一幅对联,曰:

十九世蔚起人文族歌桃源始爱山川毓秀

五百年克绳祖德堂迁梓坞重修栋宇维新

周氏祠堂的享堂开阔、宏大,由低及高,立柱横梁、错落有致,再加上整体结构的规矩端庄、饱满厚重,给人一种凛然不可侵犯的感觉,充分显示出了宗法的井然和神圣。进入享堂后,两旁的立柱上又有一幅对联,曰:

周封汝汉封绛唐刺歙州春露秋霜思旧德

祖迁绩宗迁旌族开宁邑腾蛟起凤焕人文

享堂后部中间有正壁,两旁有门通后进。据周氏老一辈人回忆,正壁上原来是悬挂有祖宗容像,上边是一块大匾高悬。正壁两边木柱上现有一幅对联,曰:

济世重勋猷砺山带河遐思丞相安刘将军佐汉

传家惟孝友栉风沐雨想见棠阴化歙桃源避秦

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